தமிழனும் மலையாளிகளும்! இதுவும் கடிதம்தான்

மார்ச் 11, 2010 § 7 பின்னூட்டங்கள்

தமிழனும் மலையாளிகளும்! இதுவும் கடிதம்தான் !


அன்புள்ள த!

வணக்கம் தமிழன்பன். நீங்கள் முன்னர் வினவு குறித்த கட்டுரையில் மலையாளிகளை சேட்டன்கள் சேச்சிகள் என்று விளித்து எழுதி இருந்தீர்கள் அது என் மனதை காயப்படுத்திவிட்டது. நாட்கள் பலவாகியும் நீங்கள் அதனை இன்னும் உங்கள் தளத்திலேயே வைத்து இருக்கிறீர்கள் அதனால் மனது பொறுக்காமல் இதனை எழுதுகிறேன்.தமிழர்கள் பாதுகாப்பை முன்னிறுத்தி  என் பெயரை பெயரை வெளியிடவேண்டாம் ( தனக்குத்தானே கடிதம் எழுதும் பொழுது  பின்நவீனத்துவ ‘லூசு’  செய்வது போலே இப்படி ஒரு வரி இருக்க வேண்டும் அல்லவா?)

மலையாளிகளை விரட்டச்சொல்லும் தமிழினவெறியர்கள் என்று வினவு எழுதியதை  படித்த பின்நவினத்துவ பெருமாள்கள் அதே தோசையை திருப்பிபோட்டு தமிழர்கள் தங்களை இழிவுபடுத்துகிறார்கள் என்று  எழுத்துலக கோமாளிக்கு கடிதாசி போட்டு இருக்காங்க . வினவு தளத்துள சங்கரன் வந்து வாழ்த்திய பொழுதே எதையோ ‘நோட்’ பண்ணுறாய்ங்கண்ணு சிறிது சந்தேகம் வந்துச்சு அதை இந்த கடுதாசி தீர்த்து வைச்சிருச்சு.

மொழிவாரி மாநிலம் பிரிக்கப்பட்டபிறகு கருணாநிதி முதல்வராக வந்தபொழுது  மலையாளிகள் தமிழகத்தில் டீக்கடை நடத்த முடியாத சூழல் உருவாகிப்போனதாக இவனுக கதைவிடுரானுங்க. ஆனா மொழிவாரி மாநிலப்பிரிப்பிற்கு பின்னர் முல்லை பெரியாரில் தமிழனுக்கு உரிமை மறுக்கப்பட்டதோடு தண்ணீரும் மறுக்கப்பட்டு  ராமநாதபுரத்தமிழன்  விவசாயத்திற்கு மாத்திரமல்ல குடிக்ககூட தண்ணியில்லாம அல்லாடுகிறான் இதுல இவனுக தமிழ்நாட்டில் தேநீர்கடை நடத்தமுடியவில்லையாம் என்ன கொடுமை சார் இது.

எப்பவுமே கேரளத்தானுங்க எங்க பூமி  செங்கொடி பறக்கும் பூமி என்று ஓவரா பில்டப் கொடுப்பார்கள். உலகத்தொழிலாளர்களே ஒன்றுபடுங்கள் என்று ‘பெர்பாமன்ஸ்’ கொடுப்பார்கள் ஆனால் பக்கத்து மாநிலத்தானுக்கு தண்ணீர் கொடுக்கமாட்டர்கள்.  ‘பென்னிகுக்’ என்ற புண்ணியவான் கட்டிக்கொடுத்த முல்லைப்பெறியாரை தகர்ப்பதே தனது வாழ்நாள் லட்சியம் என்று அச்சுதானந்தம்  என்னும் செங்கொடி தோழர் இன்னும் கேரளமண்ணில் வாழ்ந்து வருகிறார்.  முல்லைபெரியார் அணையில் குமுளி சாக்கடை நீரை தாரளமாக கலந்து விடுவது கூட தோழர்களின் புரட்சிகரமான செயல்பாடுகளின் தொடர்ச்சிதான்.

எனது கல்லூரி காலங்களில் எனது நண்பன் வீட்டு திருமணத்திற்கு மதுரைக்கு போயிருந்தோம் வாகனம் ஓட்டிவந்தவர் மலையாளி.  நண்பனின் ஏலக்காய் தோட்டத்தில் வேலை செய்துவருபவர். எங்களோடு பயணம் நெடுக எதுவுமே பேசவில்லை. தாகம் என்ற பொழுது நாங்கள் கொடுத்த நீரை குடிக்கமாட்டேன் என்று சொல்லிவிட்டான்.  எனக்கு ‘கோக்’ வேணும் என்றான் நாங்களும் வாங்கி கொடுத்தோம் திருமணவிருந்தில் சாப்பிடும்பொழுதும் ‘கோக்’தான் வேண்டும் என்றான்.  ‘கோக்’ இல்லை என்றால் சாப்பாடு வேண்டாம் என்றான் ஏன் அப்படி என்று கேட்டால் தமிழ்நாட்டில் ‘இவர்கள்’ ‘கழித்துவிட்ட கழிவுகள் கலந்த நீரை குடிக்கிறோமாம் அதனால் அவரு  தமிழ்நாட்டில்  தண்ணீர் குடிக்க மாட்டாராம். “அட லூசுப்பயலே தமிழ்நாட்டில் இருந்து தண்ணி எடுத்த்துத்தான் ‘கோக்’ செய்யுராண்டா அப்புறம் எதுக்குடா அதை குடிக்கிற?” என்று கேட்டால் ” அது வேற ரிவராக்கும்னு” நமக்கே பாடம் எடுக்குறான் மக்களே இவய்ங்கள நாம புண்படுத்துறோமாம் “என்ட அம்மே!”

மேலும் தமிழர்களுக்காக தம்வாழ்நாளை அர்பணித்த கம்யுனிஸ்டு தலைவர்களை மலையாளத்தான் என்ற காரணத்தால் நாம் மதிப்பதில்லையாம். தமிழர்கள் தம் வரலாற்றில்  ஒரு மனிதருக்கு மிகப்பெரிய அங்கீகாரத்தையும் மரியாதையையும் கொடுத்தார்கள் என்றால் அது மருத்தூர்கோபாலராமச்சந்திரமேனன் (எம்ஜிஆர்)  தவிர  வேறு யாரு?   மூன்றுமுறை தொடர்ச்சியாக தமிழகத்தின் ஆட்சிக்கட்டில் உட்கார்த்தி அழகு பார்த்தவர்கள் தமிழர்கள் எம்ஜிஆரை மலையாளி என்று செய்யப்பட்ட பிரச்சாரங்களை பின்னுக்கு தள்ளிவிட்டு தமிழ்நாட்டு தமிழன் மாத்திரமல்ல ஈழத்தமிழனும் எம்ஜிஆரை  ஒப்பற்ற தலைவனாக பார்த்தார்கள். ஆனால் ஒரு மலையாள பப்ளிசிட்டி பைத்தியம் தனது வலைப்பூவில் எம்ஜிஆர் முதல்வராக இருந்த பொழுது ‘உங்களுக்கு படிப்பு இருக்கிறது பண்பு இல்லை!” என்பதற்கு பதிலாக “உங்களிடம் பைப்பு இருக்கிறது பம்பு இல்லை”  என்றார் என்று  கீழ்த்தரமாக விமர்சித்தது சோடாவிற்காக மைக் பிடிக்கும் உருப்படாத உடன்பிறப்புகளை மிஞ்சும் விதத்தில் மக்கள் திலகத்தை அவதூறு செய்தது அனைவருக்கும் நினைவு இருக்கும் இப்பொழுது மலையாளப்பெருமாலு அந்த பப்ளிசிட்டி பைத்தியத்திற்க்கே கடிதம் எழுதுகிறது தமிழர்களுக்காக உழைத்த மலையாளிகளை தமிழர்கள் மலையாளிகள் என்ற ஒரே காரணத்திற்க்காக ஒதுக்கி வைத்தார்கள் என்று. இதை எங்கே போய் சொல்லி அழுவது தமிழன்பா!

தமிழனின் தொப்புள்கொடி உறவுகளை கூட்டு சேர்ந்து கொன்று அழித்த மலையாளிகள் சிவச்சங்கரமேனங்களும்  நாராயணன்களும் நம்பியார்களையும்விட தமிழன் ரெம்ப மோசமானவன் என்று  எதோ ஒரு பைத்தியம் தனக்கு தானே கடிதம் எழுதி கொள்ளுமாம் பின்னால பின்னூட்ட பெருமாளு ஆமாப்பா தமிழன் ரெம்ப மோசம்னு எழுதுவாராம். இதுல இவனுக வீட்டுல தனியா உக்காந்து அழுதானுங்கலாம் ஏன் தமிழன் இம்புட்டு மோசமா இருக்காய்ங்கன்னு.
இப்படித்தான் வினவுல ஒருத்தரு எழுதுறாப்ல கேராளாவுல கம்யுனிசம் வளந்திடுச்சு தமிழ்நாட்டு சரியா வளரலன்னு அட போங்கடா இவனுகளா அண்டை மாநிலத்திற்கு தண்ணி விடாதே! உலகத்தொழிலாளிகளே ஒன்று சேருங்கள் தமிழகத்தொழிலாளிகளே நாசமாப்போங்கள் என்பதுதான் கேரளா காம்ரேட்டுகளின் புதுவகையான கண்டுபிடிப்பு போலும்.  மலையாளத்தான் கொடுத்த தேநீருக்கு நன்றி சொல் என்று புத்திமதி வேறு கூறுகிறார்கள். ஏதோ தமிழ்நாட்டுல எவனுக்குமே தேநீர் போடவே தெரியாத மாதிரி.

கடிதம் எழுதும் போது ரெம்ப தெளிவா இருக்காய்ங்கப்பா அதாவது மொழிவாரி மாநிலத்திற்கு பிறகு தமிழர்கள் மலையாளிகளை விரட்டி அடிச்சது மாதிரியும் தமிழர்கள் கேரளாவிற்குள் காலடி வைத்ததே தமிழ்நாட்டில் பஞ்சம் வந்தபிறகுதான் என்பது போலவும் நல்லாவே கதை காட்டுரீங்கப்பா. தமிழக முதல்வராகவே ஒரு மலையாளி வரமுடிகிறது கேரளாவுல அது முடியுமா?. ஆனால் இவனுக தமிழர்களுக்கு கேரளா ரேசன்காடு எல்லாம் கொடுத்து இருக்கு தெரியுமான்னு நமக்கே காது குத்துரானுங்க. மலையாளிகள் மிகுதியான  நாகர்கோயில் தமிழ்நாட்டோடு இணைந்தது போல தமிழர்கள் நிறைந்த கோட்டயம் கேரளாவோடு இணைந்தது வரலாறு. இதுல எர்ணாகுளத்துப்பக்கம்  தமிழர்கள் பல பஞ்சாயத்துப்பக்கம் பெரும்பான்மையாக இருக்கிறார்கள் என்று கணக்கு எடுத்திருக்கிறார்கள்.

இன்னைக்கு இருக்குற முதல்வரு ஓனம் வந்தா உடனே வாழ்த்து சொல்லுறாரு. அதுமாத்திரமில்லாம அரசு விடுமுறைவேறு அறிவித்து இருக்கிறாரு. பொங்கலுக்கு அச்சுக்குட்டி வாழ்த்து சொன்னதுண்டா? தமிழ்நாட்டு திரைத்துறையில் ராதமேனன் கவுதம்மேனன்னு எத்தனை எத்தனையோ மேனன்கள் வந்து கல்லா கட்டுறானுங்க. மலையாளியை ‘தல’ என்று கொண்டாடுறான் தமிழ்நாட்டு சினிமா ரசிகன். அந்த தறுதலையும் தமிழ்நாட்டு பிரச்சனை நாங்க ஏன் போராடணும்னு பேசிக்கிட்டு திரியுது. ஜோய் ஆலுக்காஸ் முதல் மலபார் கோல்டு வரைக்கும் எல்லாம் நல்லாத்தானே போயிட்டு இருக்கு.  இன்னும் இவர்களுக்கு என்னதான் வேணும்? ஒருவேளை தமிழ்நாட்டை காலிபண்ணிகொடுத்தாத்தான் தமிழனை நல்லவன்னு சொல்லுவானுங்க போல.

அய்யா தமிழன்பரே இப்படியே வரலாற்று உறவு அவர்கள் நமது சேட்டன்கள் சேச்சிகள் என்று கூறி அவர்கள் எவ்வளவு எச்சி துப்பினாலும் நாம சகிச்சுக்கனும்னு சுண்ணாம்பு தடவிப்புடாதீங்கய்யா. ஏதோ சொல்லனும்னு தோணிச்சு சொல்லிப்புட்டேன். தமிழகத்தில் மும்தாஜை கேரளப்பெண்ணாக காட்டி சேச்சிகளை அவமானப்படுத்தி புட்டானுங்கலாம் இதை கண்டுபிடித்த அறிவாளிகளுக்கு ஒரே ஒரு கேள்வி நீங்கள் சொல்லுற அந்தத்திரைப்படத்துல கொழுப்பெடுத்து பேசிய விவேக்கின் நாக்கில் மும்தாஜு சேச்சி வல்லிய சூடு வைக்காம்போலே சீனு உண்டு பச்சே நிங்கலண்ட படத்தில தமிழனை  பாண்டின்னு சம்சாரிக்கும் பட்டிக்கு எங்கணும் சூடுவைக்கும்?”

இப்படிக்கு….

(பறையாம்பாடில்லே!)

Advertisements

மாணவர்கள் படுகொலையும் தமிழ்நாட்டு ஊடகதர்மமும்.

மார்ச் 5, 2010 § 5 பின்னூட்டங்கள்

மாணவர்கள் படுகொலையும்தமிழ்நாட்டு ஊடக தர்மமும்.


சிலநாட்களுக்கு முன்னர் அண்ணாமலை பல்கலைகழகத்தில் மாணவர்கள் தாக்குதல் நடத்தியதாக செய்தி படித்து இருப்பீர்கள். காவல்துறை தாக்குதலை தடுக்க முயன்றபொழுது தப்பித்து ஓடிய மாணவர்களில் ஒருவர் பல்கலைகழகத்தின் அருகில் இருந்த ஓடையில் விழுந்து இறந்துவிட்டதாக செய்தி படித்ததும் ‘உச்’ கொட்டி இருப்பீர்கள் மறுநாள் மேலும் இரண்டு மாணவர்கள் சடலம் கிடைத்தது என்று செய்தி கேட்டதும் அதிகமாக ஒரு ‘உச்’ கொட்டி இருப்பீர்கள். வெறும் ‘உச்’ கொட்டியதொடு நமது பணி முடிந்து போனது காரணம் ஒன்றும் மிகப்பெரியதில்லை இறந்துபோன மாணவர்கள் வடக்கிந்திய மாணவர்கள்.  வடக்கிந்திய மாணவர்கள் எப்படி தமிழகத்தில் கலவரத்தில் ஈடுபடலாம் என்று ஆத்திரப்பட்டவர்களுக்கு நான்கு மாணவர்களின் மாரணம் சிறிது ஆறுதல் அளித்து இருக்கலாம்.  ஆனால் இதில் கொடுமை என்னவென்றால் அந்த மாணவர்கள் போராடியது தமிழர்களுக்கு எதிராக அல்ல அண்ணாமலை பல்கலைகழகத்தின் முறைகேடுகளை கண்டித்து.

உண்மையில் நடந்தது என்ன?

சிதம்பரம் பொறியியல் கல்லூரியில் படித்து வந்த ஜார்கண்ட் மாநிலமாணவன் கௌதம் குமார் சாலை விபத்தில் தலையில் காயம்பட்டு அண்ணாமலை மருத்துவகல்லூரியில் அனுமதிக்கப்படுகிறார். மருத்துவகல்லூரியில் தலை காயத்தை பார்க்கும் மருத்துவர் இல்லை, முன்னர் அங்கு பணியாற்றிய மருத்துவர் வேறு மருத்துவமணைக்கு இடமாற்றப்பட்டு இருக்கிறார். அவருக்கு பதிலாக அங்கே மருத்துவக்காலியிடம் நிரப்பப்படவில்லை. சிகிச்சை அளிக்க மருத்துவர் இல்லாத காரணத்தால் மாணவரை பாண்டிச்சேரி ஜிம்பர் மருத்துவமனைக்கு கொண்டு சென்றிருக்கிறார்கள். செல்லும்வழியில் மாணவர் உயிரிழந்து இருக்கிறார். பாண்டிச்சேரிக்கு அனுப்பி வைப்பதற்கு முன்னர்  முதலுதவிகூட செய்யவில்லை (முதலுதவி செய்வதற்கு  கூட அங்கே மருத்துவர்கள் இல்லை) என்பதும் மாணவனின் மரணத்திற்கான காரணம். இதனால் ஆத்திரமடைந்த மாணவர்கள் பல்கலைகழக மருத்துவமனையின் மீது தாக்குதல் தொடுத்துள்ளனர்.  தகவலறிந்து விரைந்து வந்து தடியடி நடத்திய காவல்துறை மேலும் மூன்று மாணவர்கள் சாவுக்கு காரணமாக இருந்திருக்கிறது. முதல்நாள் ஒரு மாணவனின் உடலை கண்டுபிடித்தோம் மறுநாள் மேலும் இரண்டு பிணத்தை ஓடையிலிருந்து கண்டுபிடித்தோம் என்று கணக்கு காட்டியது தமிழககாவல்துறை.

“வட இந்தியமாணவன் சாலைவிபத்தில் பலி,  ஆத்திரமடைந்த வடஇந்திய மாணவர்கள்  மருத்துவமனையை சூறையாடினார்கள் காவல்துறை தடுக்க முயன்றபொழுது தப்பியோடிய மாணவர்கள் ஓடையில் விழுந்து மரணமடைந்தார்கள்” என்று தவறுகளை மூடிமறைக்கும் விதமாக செய்திகள் வருகின்றன. விடுதியில் இருந்த மாணவர்கள் வெளியேறும்படி உத்தரவிடப்பட்டிருக்கிறது.ஜனநாயக வாலிபர் சங்கம் தனது எதிர்ப்பை பதிவு செய்திருக்கிறது.

இங்கே முக்கிய குற்றவாளியாக தமிழக அரசும்  அண்ணாமலை பல்கலை  கழகமும் இருக்கிறது.  வடமாநில மாணவர்கள் தமிழகத்தின் பெறியியல் கல்லூரி தேடி அலைவது சிதம்பர ரகசியமில்லை. வடமாநில மாணவர்களை கொள்ளையடிக்கும் அண்ணாமலை பல்கலை கழகம் மாணவர்களுக்கு எவ்விதமான வசதிகள் செய்து வைத்திருக்கிறது என்பதையும் நாம் பார்க்க வேண்டும்? பல்கலைகழகத்தில் செயல்படும் மருத்துவககல்லூரியில் போதியவசதியில்லை. மாணவர்கள் அதை நொறுக்கியதால்தான் அதன் மக்கள் சேவை நின்றுவிட்டது என்று நினைத்து கொள்ளவேண்டாம்.  தீவிரசிகிச்சை வேண்டி எவனாவது அந்த மருத்துவமனைக்கு வந்திருந்தால் முடிந்தது அவன் கதை என்று பொருள். முதலுதவி கொடுக்ககூட அங்கே மருத்துவர் இல்லை பெரும்பாலான அரசு மருத்துவமனைகளின் நிலை அதுதான். பாண்டிச்சேரியில் இருக்கும் ஜிம்பர் மருத்துவமணைக்கு கொண்டு செல்லுங்கள் என்று கூறி அதிலும் காலதாமதம். சிதம்பரத்திலிருந்து பாண்டிச்சேரி செல்லும்வரை  தலையில் கடுமையாக அடிபட்ட மாணவனால் உயிர்பிழைத்திருக்க முடியுமா? செல்லும்வழியிலேயே மாணவன் உயிரிழந்துவிட்டான். மருத்துவ துறையில் ஆம்புலன்சு சேவை மூலம் பெரிதாக சாதித்துவிட்டதாக தனக்குதானே விழா எடுத்துக்கொள்ளும் தமிழக அரசு காயம்பட்ட மாணவனை பக்கத்து மாநிலமான பாண்டிச்சேரிக்கு சிகிச்சைக்கு அனுப்பி வைத்திருக்கிறது முதலுதவி கூட செய்யாமல். நேரிடையாக இதனை கண்ட மாணவர்கள்( வடக்கிந்திய மாணவர்களாம்!) மருத்துவமனையை தாக்கி இருக்கிறார்கள். ஒரு காக்கை இறந்துபோனால் ஆயிரம் காக்கைகள் காக்கை இறந்த இடத்தில் கூடி கரைவது போலே அழுத மாணவர்கள் ஆவேசத்தோடு உரிய சிகிச்சை அளிக்காத மருத்துவமனையை தாக்கி இருக்கிறார்கள்.

தகவலறிந்ததும் சம்பந்தப்பட்ட மாணவர்களோடு உரிய முறையில் பேச்சுவார்த்தை நடத்தி பிரச்னையை முடிவுகட்டவேண்டிய சாதூரியம் பல்கலைகழக ஊழியர்களுக்கோ காவல்துறைக்கோ இல்லாமல் போனது ஆச்சரியம்.  முன்னர் சென்னை உயர்நிதிமன்ற வழக்கறிஞர்கள் போராட்டத்தை கலைக்க பயன்படுத்திய அதே தடியடியை ஆவேசமாக நடத்தி காட்டி இருக்கிறது தமிழக காவல்துறை.

சக்திவேல் என்ற காவல்துறை துணை ஆய்வாளர்  அமைச்சர்கள் வரும்பாதையில் வெட்டப்பட்டு கிடந்தபோழுது ஆமைவேகம் காட்டிய காவல்துறை, தினகரன் அலுவலகம் தாக்கப்பட்டபொழுது மீளாத்தூக்கத்தில் இருந்த காவல்துறை. அண்ணாமலை பல்கலைகழகத்தில் துரிதநடவடிக்கையில் இறங்கி நம்மை அதிர்ச்சியில் ஆழ்த்தி இருக்கிறது.  தனது சககாவல்துறை ஊழியன் தன் கண்முன்னே ரத்தம் சொட்ட உயிருக்கு மண்டாடிய பொழுது எட்டி நின்று ஒரு பேத்தல் தண்ணீரை கொடுத்த காவல்துறை நண்பர்கள் அண்ணாமலை பல்கலைகழகத்தில் வீறு கொண்டு விளாசிய மர்மம் விலக மறுக்கிறது. அண்ணாமலை பல்கலைகழகத்தின்  ‘பவர்’ நமக்கு புரிகிறது.

தமிழக அரசு மருத்துவமனையை ஒழுங்காக பராமரிக்காமல் ஒருமாணவனின் மரணத்திற்கு காரணம் ஆனதோடு அதற்காக போராடிய மாணவர்களோடு பேச்சுவார்த்தை நடத்தாமல் காவல்துறையை ஏவிவிட்டு மேலும் மூன்று மாணவர்கள் மரணத்திற்கு காரணமாக இருந்திருக்கிறது. (எனக்கு என்னோவோ அழகிரிதான் காவல்துறை அமைச்சாராக இருக்கிறாரோ என்று அவ்வப்பொழுது சந்தேகம் வருகிறது ). இதனை அம்பலப்படுத்தவேண்டிய தமிழ்நாட்டு ஊடகங்கள் ஏதோ எதிர்பாராத துயரமான சம்பவம் நடந்துவிட்டது என்பதுபோல நடந்த அவலத்தை மூடிமறைத்து தமிழக அரசின் அயோக்கியத்தனத்திற்கு துணை போகிறது.  நமது மாநிலத்தில் பொறியல் கற்கவந்த வடமாநில மாணவர்களின்  மரணத்திற்கு நாமும் மவுன சாட்சியாக இருக்கிறோம். தமிழக அரசின் சுகாதரத்துறையும் காவல்துறையும் இணைந்து நான்கு உயிர்களை குடித்திருக்கிறது.

பின்நவினத்துவம் என்னும் பெயரில் புண்ணாக்கு வியாபாரிகள்! சாருநிவேதிதாவிடம் கவனமாக இருங்கள்.

மார்ச் 4, 2010 § 13 பின்னூட்டங்கள்

பின்நவினத்துவம் என்னும் பெயரில் புண்ணாக்கு வியாபாரிகள்!


நீண்டநாள் எதுவும் எழுதப்பிடிக்காமல் இருந்த என்னை நித்திரையில் இருந்து எழுப்பி இருக்கிறார் நித்தியானந்தசுவாமி.  இன்னும் எத்தனை சுவாமிகள் நான் ‘யோகி’ என்று கிளம்பினாலும் பக்தர்கள் கூட்டம் குறையப்போவதில்லை இவன் இல்லைஎன்றால் இன்னொருவன் என்ற ரேஞ்சுல அடுத்த மடத்தை நோக்கி நம்மாளுக நகறப்போறாங்க அவ்வளவுதான். நித்தியானந்தம் இன்னும் கொஞ்சநாளைக்கு நம்மூரு புலனாய்வு பத்திரிகை மற்றும் தொலைகாட்சிகளுக்கு சரியான தீனி போடப்போகிறார் அவ்வளவே. இந்த செய்தி வெளியானதும் சில தீவிர இந்துமதபிரியர்கள் இந்துமதம் மாத்திரம் அப்படியா  எல்லாமதங்களும் அப்படித்தான் இருக்கிறது என்று பிறமதத்தவர் மேல்பாய்கிறார்கள்.  நித்தியானந்தம் நடிகையோடு களவு வாழ்கை வந்தால்  பாவம் பிறமதத்தவர்கள என்ன செய்வார்கள்? அவர்களா நித்தியானந்தத்திற்க்கு ஆசிரம் கட்டு என்று சொன்னார்கள்?.

இது ஒருபுறம் இருக்க தமிழக இலக்கிய உலகில் பின்நவினத்துவத்தின் பிதாமகன் என்று சொல்லப்படும் சாருநிவேதிதா நித்தியானந்தத்தொடு காட்டிய நெருக்கத்தை தொடர்ந்து பல்வேறு கேள்விக்கணைகள் சாரு மீது வீசப்பட்டிருக்கிறது. சாருவின் இணையத்தில் சிலமுறை உலவியபோழுது நித்தியானத்தத்தின் புகைப்படத்தை பார்த்திருக்கிறேன். வினவு அதற்க்கான ஆதாரத்தை வெளியிட்டு இருக்கிறது. பொறுமைகாருங்கள் நித்தியானந்தம் குறித்த கட்டுரை விரைவில் வெளியிடுகிறேன் என்று குறிப்பு வெளியிட்டு இருந்தார் சாருநிவேதிதா இன்று கட்டுரை வெளியிட்டு இருக்கிறார்.

சாரு குறித்து விமர்சனங்களை வினவு முன்வைத்து இருக்கிறது அந்த விமர்சனத்தின் உள்ளே போவதில் எனக்கு விருப்பமில்லை. வினவின் கட்டுரையில் இருப்பது எனக்கு ஒரு செய்தி அவ்வளவே அதில் விவாதிக்கும் அளவிற்கு எனக்கு அதுகுறித்த விடயங்களில் தெளிவில்லை. என்னை இந்த பதிவை எழுத தூண்டியவை எல்லாம் சாருநிவேதிதா எழுதிய சில எழுத்துக்களே.

நித்தியானந்தா என்ற சாமியார் மக்களுக்கு ஏன் அதிகம் தேவைப்பட்டார் என்ற காரணத்தின் முக்கிய அம்சம் நோய்களில் இருந்து தப்பித்து கொள்ளலாம் மற்றும் ஞானம் அடையலாம் என்ற மக்களின் எண்ணமே. ஞானம் அடைவது என்பது அந்தந்த மக்களின் எண்ணங்கள் சார்ந்தது ஆனால் நோய்களில் இருந்து தப்புவது?

சாருவின் எழுத்துக்கள் :

இப்போது நித்யானந்தரை விமர்சிக்கும் எல்லோரும் ஒரு விஷயத்தை விட்டு விடுகிறார்கள். அல்லது, அதைக் காணத் தவறுகிறார்கள். நித்யானந்தரிடம் ஒரு பெரும் சக்தி இருக்கிறது. அவரால் புற்றுநோயை குணப்படுத்திக் கொண்டவர்கள் பலரை நான் நேரில் சந்தித்திருக்கிறேன். தன்னுடைய அளப்பரிய சக்தியை வைத்துக் கொண்டுதான் அவர் இவ்வளவு பெரிய சாம்ராஜ்யத்தை உருவாக்கி இருக்கிறார். அவர் உருவாக்கிய நித்ய தியான் என்ற தியானத்தைச் செய்தால் நமக்கு எந்த ஆரோக்கியக் குறைவும் ஏற்படாது. அதற்குக் காரணம், அவர் அதையெல்லாம் உருவாக்கியது பதஞ்சலியின் யோக சூத்திரத்திலிருந்துதான்.

/////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

புற்றுநோயிலிருந்து தப்பித்து கொள்வது எளிதா என்று புற்றுநோய் பற்றி தெரிந்தவர்களுக்கு நன்கு தெரியும். எனது தாயார் கர்பப்பை புற்றுநோயினால் இரண்டாண்டு சிகிச்சை பலனளிக்காமல் இறந்து போனார். எங்கள் பகுதியில் கர்பப்பை புற்றுநோய் மரணங்களை அதிகம் பார்த்து இருக்கிறேன். சாரு என்னும் பொய்யர் சொல்வதுபோல புற்றுநோய் என்பது எவனோ டூபாக்கூர் சாமியார் கைநீட்டியதும் குணமாகிவிடும் சாதாரணநோய் அல்ல. வேலிக்கு ஓணான் சாட்சி என்பதைபோலே சிலருக்கு புற்றுநோய் குணமானதை அவரே பார்த்து இருப்பதாக கதை அளக்கிறார். இவரது வாசககண்மணிகளுக்கு  கொஞ்சமாவது சிந்திக்கும் அறிவுத்திறன் இருக்கிறதா? என்று எண்ணத்தோன்றுகிறது. புற்றுநோயில் பலவகை இருக்கிறது கர்ப்பப்பை புற்றுநோய்  கர்ப்பப்பையை  விட்டு வெளியே பரவுவதற்கு முன்னால் அறுவைசிகிச்சை மூலம் கர்ப்பப்பையை நீக்குவதன் மூலம் நோயிலிருந்து தப்பித்து கொள்ளலாம். மாறாக எவனாது சக்தி மிகுந்தவன் ஆசீர்வதித்தான் என்று நோய் பரவாமல் இருக்காது.

புற்றுநோய்  முப்பது விழுக்காட்டிற்கு மேல் பரவிவிட்டால் குணப்படுத்துவது மிகவும் கடினம் என்று என்னுடைய அம்மாவிற்கு சிகிச்சை அளித்த மருத்துவர்களிடமிருந்து தெரிந்து கொண்டேன். உடலில் ஒரு பகுதியில் செல்களின் அபரீத வளர்சியாலோ அல்லது இரத்தத்தில் அதிகமான வெள்ளையணுக்கள் உற்பத்தியாவதாலே உண்டாகும் நோயினை ஒரு சாமியார்  சக்தியால் மாத்திரமே குணமாக்கிவிடுவார் என்று நம்புவது எவ்வளவு முட்டாள்தனம். இந்த எண்ணம்தான் பல நோயாளிகளை அலைக்கழிக்கிறது அறிவியலைவிட ஆன்மிகம் எந்தவித வலியும் இன்றி குணமாக்கிவிடும் என்று நம்பிக்கையை வளர்த்து மனதளவில் அறிவியல் சார்ந்த நம்பிக்கையை குறைத்து விடுகிறது. எனது அம்மாவின் சிகிச்சையின் போது இந்த கோவிலுக்கு போனால் சரியாகிவிடும் இந்த வேண்டுதலை நிறைவேற்றினால் நோய் குணமாகிவிடும் என்று சொல்லப்பட்டு வந்தது. எனது அம்மாவும் கோவிலுக்கு சொல்வதும் கண்ணீர்விட்டு பிரார்த்திப்பதுமாக இருந்தார்.

புற்றுநோயினை நித்தியானந்தன் குணப்படுத்த முடியும் என்றால் மாந்தர் சமூகத்திற்கு நித்தியானந்தனின் ‘கண்டுபிடிப்பு'(!?) மிகப்பெரிய கொடை. அந்த கண்டுபிடிப்பு என்னவென்று சொன்னால் அதன் மூலம் உலகையே நித்தியானந்தன் நோக்கி திருப்பி இருக்க முடியும்.  நித்தியானந்தன் எப்படி புற்றுநோயை குணப்படுத்தினார் என்று சாரு அறிவியல் பூர்வமாக  பின்நவீனத்துவத்தின் உதவியுடன் விளக்கலாம். பின்நவீனத்துவ வாசகக்கண்மணிகளும்  அந்த மாபெரும் கொடையை போற்றி விழாக்கள் எடுக்கலாம்.

சாரு அயோக்கியனா அல்லது முட்டாளா என்று எனக்கு புரியவேயில்லை.புற்றுநோயை ஒரு சாமியார்  குணப்படுத்தினார் என்று சொல்ல கொஞ்சமும் வெட்கமாக இல்லை போலும் கேட்டால் அதுதான் பின்நவீனத்துவம் என்பார்கள். மது மாது கடவுளர்களை பெரிதும் நேசிப்பதாக வெட்கமில்லாமல் எழுதிகொள்வதனாலே அந்த தைரியம் வாய்த்திருக்கிறது போலும்.  மேலும் ‘நித்ய தியன்’ செய்தால் ஒரு ஆரோக்கியகுறையும் வராதாம் அந்த தியானத்தை கற்பித்த குருவுக்கே குவளை தண்ணீரோடு மாத்திரை எதற்க்காக தேவைப்பட்டது என்ற கேள்விக்கு சாருவிடம் பதில் கிடைக்குமா?

நித்தியானத்தைவிட சாரு மிகப்பெரிய கேடுகளை தனது எழுத்துக்கள் மூலம் செய்துகொண்டிருப்பதாகவே தெரிகிறது. நமது குறிக்கோள் எல்லாம் நித்தியானந்தத்தை அம்பலப்படுத்துவது மாத்திரம் அல்ல. இது போன்ற மோடிமஸ்தான்களை  தேடி ஓடும் மக்களை தடுத்து நிறுத்துவதே. வலியில்லாமல் தனது நோய்க்கு மருந்து கிடைக்கும் என்ற நம்பிக்கையே நோயாளியையும் நோயாளியின் குடும்பத்தினரையும் இது போன்ற சாமியார்களை தேடி ஓடச்செய்கிறது. இப்பொழுது விழித்து கொண்டேன் என்று சொல்லும் சாரு வேறு சாமியாரை தேடி சொல்லுங்கள் என்று சொல்கிறாரே தவிர சாமியார்களின் நமக்கு தேவை இல்லை என்பதை சொல்ல மறுக்கிறார்.

கிறித்துவர்கள் நடத்தும் குருடன் பார்க்கிறான் முடவன் நடக்கிறான் ஊமை பேசுகிறான் என்று அற்புதங்கள் நிகழ்த்தும் கூட்டங்களும். பில்லி சூன்யம் எடுக்கிறோம் என்றோ. பள்ளிவாசலின் வாயில் நின்று குழந்தைகளை மந்திரித்து செல்லும்  பழக்கமும்  கண்டிப்பாக கண்டிக்க வேண்டியதே!  இந்துமதத்தை தீவிரமாக நேசிக்கும் சிலர் நித்தியானந்தம் செய்த தவறைவிட பிறமதத்தவர் முன்னால் இப்படி நடந்துவிட்டதே என்ற வேதனைதான் அதிகமாக இருக்கிறது. பிற மதத்தவர் என்ன ஒழுக்கமா? என்று கேள்வி கேட்டு திருப்தி அடைந்து கொள்கின்றனர். பெரியார்   சொல்வார் மலத்தில் நெளியும் புழுவிற்கு பிற புழுக்களின் நாற்றம் குறித்து பேசுவதற்கு என்ன தகுதி இருக்கிறது என்று.

சாரு ,ஜெயமோகன் போன்ற பின்நவினத்துவ பிழைப்புவாதிகள் எழுக்களை உண்மையான இலக்கியம் என்று நம்பி அவர்களின் எழுத்துநடையை நகலெடுக்கும் கூட்டம் கொஞ்சமேனும் சிந்தித்தால் நல்லது. சமூகத்து ஒருபயனும் இல்லாத குப்பைகளை எழுதி எழுதி எதை சாதிக்க போகிறீர்கள்? புற்றுநோயை  வெறும் அருளாசி வழங்கலின் மூலம் குணப்படுத்திட முடியும் என்று எழுதுவது கூட தனது செம்மறியாட்டு கூட்டத்தினை சார்ந்த ரசிகர்களின் மீதுள்ள நம்பிக்கையினாலே என்பதை நாம் உணர்த்து கொள்ளவேண்டும்.

” மத நூல்களிலும் புராணங்களிலும்
அறிவியலை தேடுவது மலத்தில் அரிசியை பொறுக்குவதற்கு ஒப்பாகும் “

– தந்தை பெரியார்.

Where Am I?

You are currently viewing the archives for மார்ச், 2010 at தமிழன்பன் பக்கம்.